第一百八十二章 第二次出剑(第3/5页)

除了儒家，就是佛门，而且佛门更让李明月无法理解，因为要说注重体魄，佛门比兵家和剑修都更为重视，而且佛门从入门开始，最注重的就是体魄的修行，可为什么到了归元境之后，反倒如鱼得水，胜过兵家和剑派那么多？

心中有这些疑惑，李明月便都说了出来，但可惜江湖并不能解释。

说到底，两人都是刚刚踏入归元境，对归元境依旧一无所知，所认为的，也只是他们自己所认为的，至于具体是什么，还需要他们慢慢摸索和了解，如果能够摸索出来，理解透彻，自然能够更上一层楼，可若是无法理解透彻，那就只能止步归元境，甚至很可能归元境之中都很难再有进步。

而这种理解，又只能自己去摸索，别人根本帮不上忙，所谓的师傅领进门，修行在个人，用在这里，最是能够解释。

正因为如此，所以哪怕是儒家圣人，在李明月到达思崖书院的时候，也没有出面为李明月解惑，因为一些事情，就算是圣人，也无能为力，反而是让孟子生出面，只是因为李明月所修行的，跟孟子生所感悟的，有着相似之处，所以整个天底下，只有孟子生能够帮到李明月，除了孟子生，哪怕是陈道陵还在，怕是也不行。

否则当初在思崖书院，根本不用孟子生出面，就算儒家那位圣人不出面，黄倾涵就已经足够，她毕竟是继承了文圣传承之人，虽说如今境界还不如那位儒家圣人，甚至不如孟子生，但要说对修行的理解，恐怕还真没几个人比得上这小丫头。

再说江湖，风景之所以让他来这里砥砺剑道，也只是能够让他进入归元境而已，跟李明月的情况其实差不多，正是因为江湖适合这种修行方式，至于归元境之后，风景却无能为力，所以才会让江湖前往天剑山，至于到了天剑山之后，江湖能不能有所感悟，能不能获得突破，只能看江湖自己。

但有一点可以肯定，天剑山必然有着能够让剑修前行的方法，或者说有能够让剑修感悟的东西存在，否则江湖不会让江湖在这里等着李明月，然后两人一起前往剑山，而且就连王泉也提醒过李明月，让他最好先去一趟天剑山，这就足以说明天剑山之所以能成为所有剑修向往的地方，并不只是因为剑山有天底下最强的剑修，就好像思崖书院能成为所有读书人的圣地，不仅仅因为思崖书院有着儒家的圣人一样。

有些东西，平时候看起来可有可无，微不足道，但关键时候，却是不可或缺的存在，就比如书院那种读书的气氛，以及那种只有到了书院才会感受到的“恐惧”，对浩瀚学海的恐惧，正所谓“吾生也有涯，而知也无涯。”

同样的道理，天剑山肯定也有着类似的气氛和能让剑修感悟的东西。当然，能不能感受，就是另一回事了。