第四十六节文攻武卫(第2/4页)
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出于尊老，云烨离席搀扶住崔老头，请他在狂吃海喝，喧闹不已的宴席上坐定，这才说：“崔公·不器只是在算学一途偶有建树，若说《尚书》之类的典籍，晚辈实在是知之有限·玉山书院中李纲先生，玉山先生，尤其是元章先生·都是这方面的大家，就连许侍郎都比晚辈精通，学问一道从来都是做不得假的，不知就是不知，不敢在崔公面前卖弄。
不过前年之时听说金竹先生发现了一座春秋时期的无主古墓，在古墓里找到了很多的竹简，据说就是古《尚书》原本·现在书院宣布说现在流传的版本是伪作，必然有确实的把握·否则，以李纲先生严谨的治学风气来看，断然不会如此哗众取宠，哪怕陛下需要书院说谎话配合，那位老先生恐怕也不会同意的。“
老头子点点头说：“李纲，元章都是学问人出身，断然不会做这样蝇营狗苟的龌龊事，看来老夫必须要走一趟玉山，只有看到原件，老夫才会死心。”
坐在一边的许敬宗跟着对老头说：“崔公，玉山书院在做这项研究的时候，晚生还是监院，虽然李纲先生，元章先生不允许晚生介入，说是只要做了官，就不是学问人了，担心晚生在研究中加入自己的见解。
但是晚生作为监院，还是知道一些情况的，金竹先生在古墓中发现了《尚书》的残简断章，共整理出来六种八篇文献，分别是《傅说之命》三篇、《周公之琴舞》、《芮良夫毖》、《良臣》、《祝辞》、以及《赤鹄之集汤之屋》。
在已经整理出来的残简中，《傅说之命》三篇和现有的《说命》完全不同，元章猜测现有的《说命》从遣词造句以及文风里应该是东晋时期的伪作。
您也知道，我们的文字有一个逐渐丰富，逐渐淘汰的过程，《说命》的有些词汇在上古时期并未出现过，所以书院才会宣布现有的《尚书》乃是晋人的伪作。
一旦《周公之琴舞》、《芮良夫毖》、《良臣》、《祝辞》、以及《赤鹄之集汤之屋》这些文卷彻底完成，现在的《尚书》是不是伪作也就真相大白了。