第二十八章兴师问罪二(第6/10页)
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炼丹术起源于道祖的《金丹经》，开篇为“烹炼金石以为神丹，服食神丹令人寿无穷己，与天地相毕，乘云驾龙，上下太清。”
后世有一天纵之才，读《金丹》而悟内丹之道，创立了丹鼎派，崇尚内外兼修。将金丹经开篇一句改为：“烹炼金石以为外丹；龙虎胎息，吐纳故新以为内丹。”
后人将内丹术和外丹术统称为炼丹术，炼丹之道经过几千年的发展完善，早已超越当年道祖。丹鼎派也成了道门举足轻重的一支派系。
楚望舒的炼丹术一半是那人传授，一半是自修野狐禅，那人的医术冠绝九州，炼丹术自然非同凡响。楚望舒在炼丹一道颇有天分，经过十几年的摸索，也算小有心得，未必就比九老山高高在上的丹鼎派神仙们差。
“一味的崇古贬今要不得，今人总结前人经验，不断改良进步，若还比不过古人，岂不是越活越回去？道祖虽然道术了得，可在炼丹术上未必就比后人厉害。”楚望舒抛炭入炉，关上炉门，握着蒲扇轻摆。
炼丹和炼器都与修为没多大关系，重术不重道，说的通俗点就是“技术活”，道术道术，道和术既是一个整体，也是两个独立的概念。故而古今便有道术之争，炼丹属于术！
炼丹术博大精深，并非有一纸方丹就能练出金丹神丹，撇开火候，剂量，入药顺序诸多经验不谈，炼丹者还得必须精通药理，最关键是一些永远不会付与纸上，只会口口相传的独门秘法。限于这些阻碍，炼丹就显得难如登天，这也是俗世豪门无法染指炼丹营生的原因。
落日西沉，华灯初上。
黄杏坊火光熊熊，火焰烧丹炉。楚望舒搬来小凳坐在丹炉旁，俊秀的脸盘被火光映照，更显温润如玉。左侧是木炭，右侧是烧火棍。他时而起身嗅一嗅丹炉，时而拉开火炉盖子添加炭火，文火武火反复锻炼。