第二十八章 非凡感应（四）(第2/6页)
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“确实是这样子。”云一天颔首而道，“天地精元之气，即为天地之气，亦可称为天地元气或天地灵气，等等说辞，其实大都是殊途同归。
“所以，修道之士通常又被称作炼气士，便是由于直接炼化天地之气为己用之故。
“更有甚者，修道一途，后天境界便是以‘炼气’二字为名，而先天境界则是以‘凝元’二字为名。
“既然要炼化天地之气，那自然就必须得先感应天地之气方可。
“故此，修道之人对于天地之间元气的存在及变化，感应感知的能力要远远胜过常人。
“但是，武道一途，后天初境其实却不过是以炼化人体之内的精元之气为主，直到先天入微方才开始渐渐涉及天地元气的感应炼化。
“所以寻常武道修炼者，后天境界之时基本上很少能够感应感知天地之气，直到先天境界方才算是开始触及到对于天地元气的感应感知与炼化。
“那么自然而然，后天初境的武者，对于天地之气的存在或变化，大多数基本上都处于寥寥无几甚至是一无所知的层次。
“一直到了先天入微之后，方才对于天地元气的存在与变化有了一些触及，但由于依然还是以开发人体潜能为主，只不过是借助天地元气滋养本身内力真气，却并不完全是像修道之人那样直接化天地之气为己用，故而最多对于天地元气的波动也就相当于修道的后天境界，更甚至于从某些方面来说还比之有所不如。
“但也有一些例外的存在，就比如极少数的天生根骨体质绝佳之人，便能够对于天地元气拥有远超常人的感应感知。