10.30章 顺流直下。(第10/13页)
章节报错
就如同近古时代姨太太的文化。终结这一切的是道德和法律的双管齐下。当后世再度有人试图捡起这种“姨太太文化”，也就是收纳小三时，则是被社会嗤之以鼻。
反观啊，“彩礼文化”经过一时强行否认、切割，却没有经历充分分析，反倒是被近古时代后期从容地捡起来了。
注：二十二世纪后，彩礼、嫁妆是在民政局中直接登记，拥有法律约束环节，当一方不满后，解除契约，民政局则是可以直接退给双方。由于再无利可图，这种被法律担保的传统仪式，反倒是后来经济独立的年轻人逐渐觉得没必要存在，差点消失，在23世纪，再变革彩礼和嫁妆变成公积金模式，存起来增量，但婚姻五年之内不能取，当然生子、教育，可以提前取出来。那时候彩礼和嫁妆，就类似于远古的祭祀演化成近现代烧纸钱的。）
~
统伐区对机械兽文化进行了梳理，并且进行了法律固定。
统伐区道德上：承认人类对交互较多的机械兽产生的感情是合情合理的。
但是人类作为种族和机械兽是冰冷的“使用”与“被使用”的关系，切勿将本该用于同类的共情，用于对待机械兽身上。
法理上：只有指定机械兽可以相互人性化地交流，大部分机械兽必须用严格的条例对待。（神州位面，禁止私人宠物，培养公共宠物政策。）
在一个机械兽群体内，仅有其一个族群首脑，可以与人类进行感情交流的。
其余的机械兽不能给予拟人的称呼，不能给予额外的投喂，当然也更不能进行恶意虐待发泄。