22.37章 （下） 灵膳(第2/6页)
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但不可否认随着资质差异，会让一些人开始“投机取巧”。
对社会学精通的卫铿认为，这种“穷极生变”也是必然的：总体资源不足的情况下，会有大量人自谋生路。
而正式这些下山后武道修士，开始灵活变化，武道传承的路数开始变宽了。
太和山武道修士，最正统的“武修正法”在筑基后是不食用宰杀的生灵，直接吞噬朝露来获取灵力，蕴养真元。不需要粪窍派出浊气，自身血气至纯，宛如人参娃娃。
这样的好处是，法力至纯，可以稳定判断自己晋级程度。
不至于出现那些旁门修士感觉“法力满了，但实际上还需要压缩精炼”的程度。
但是，一条真正的大道传承，除了“最正”“无坎坷”的法门外，还需要有“有坎坷”但是可以“找补”的路数。
…彭铿斟雉，帝何飨？何献蒸肉之膏，而后帝不若？…
关源地区，由于一些人是后天加入了“武宗”门派。尤其是一些原先世家中没有灵根的凡人儒门子弟，开始弃笔从戎，修炼武道，他们是没有修炼阵法条件，急迫需要通过进入武道，看来掌握“治国，平天下”的“强身”之术法。