9.83章 无君之辈(第4/7页)
章节报错
注：莺粟神州本土自古以来就有，但是那种成瘾性药株是古天竺地区的选育路线。神州本土从唐朝开始培植路线是作为观赏花朵，几千年毒性越来越少。
本土的观赏种，在主世界随着百年屈辱时被毒株们恶名连累，随着世人拨乱反正被一并扫除了。
但是在这个时空中，这些花种名媛们和那些毒亲戚们完全分开了。故当代神州的植物学家，也有了一个典故：丽姝在华，蛊草在蛮。相当于“生淮南为橘，生淮北为枳”晋级版。
~
当代东神州的道学家们，对西神州现在的“华夷之辩”，处于招架中。不少理学家提出了神州特殊论：西神州提出的那些商私践法无道之举，是危言耸听的。
这些理学家们认为：神州文明与蛮夷们是不同的，蛮夷资略的邪恶在于从未有过圣人教化，神州的商贾与儒学文化融合在一起，会走上神州特色的模式，追求是汇通天下。
付由纪作为七八十岁的老人，对这种“丽姝在华，蛊草在蛮”辩解，在情感上是完全赞同的。
只是他知道：在无法否定对方强盛时，就得为自己代表的传统找到一些亮点。
这就是中庸之道能顽强地防守外来冲击的原因，当然也是“不到山穷水尽，就无法根除弊端”的原因。