9.67章 华夷之辩(第6/9页)
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卫铿给文教部的写了话：“周朝时期，华与夷，在血统和外貌上难以区分，唯一区分是礼。习周礼为华，反之为夷。”
当时的礼是什么？
季布：谓夷狄知有母，而不知谁为其父？
这句话是非常“鄙夷”，而这不是肤浅的族裔主义，而是立于文明对野蛮的抗拒。
【季布的话，说得历史一点，这是母系社会。说得经济学一点，就是没有产生家庭单位，说得恶心一些就是母子、兄妹相合不知羞耻！】
所以，在当时社会发展条件下，不尊周礼，没有廉耻，就是夷狄。夷狄，禽兽也。
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而在当今的人类文明发展，‘廉耻’的概念仍然是毋庸置疑的存在。
商私喉舌者，拜金、虚荣，而不敬修路铺桥者。肤白伶优一日爽款大于百姓数年积累，票行股价重于战火民哀！操喉舌戏谑戍边英烈，而衬己光鲜。如此无耻且以此为荣为傲，禽兽也。
卫铿代表卫氏宗族，对“最后武士”这部电影的公开看法就是：华夷今日仍当辩！